
LA CANZONE EROTICA E LICENZIOSA
‘A schetta ci spiò a la maritata:
Chi ti nni parsi di la prima vota?
‘A prima sira mi parsi ‘na spata,
appressu sira mi parsi...
Nel suo patrimonio culturale e tradizionale, Gioiosa Marea annovera un significativo repertorio di canzoni e strofette a sfondo erotico o licenzioso. La strofetta erotica - del resto - è una composizione assai diffusa e presente in ogni latitudine geografica e culturale. Attraverso il recupero e lo studio di queste licenziosità è possibile, tuttavia, osservare lo spirito del tempo, quando alla donna era riconosciuta la massima dignità di madre, sorella e moglie ma non proprio quella di ‘donna’. Fuori da questi sacri ruoli, tanto la donna libertina quanto quella virtuosa (o ingenerosa) erano oggetto di scherno, di vituperio e perfino di rabbiosa critica. La vecchiezza, inoltre, era motivo di derisione e scherno tra i ceti culturali più bassi e tra quei gruppi giovanili che non praticavano particolarmente la galanteria, lo spirito goliardico, né l’istruzione scolastica. Ho, dunque, pensato di pubblicare alcune di dette strofette scusandomi anticipatamente con quanti non apprezzassero il genere e laddove non dovessero incontrare condivisione o gradimento. Si tenga conto che l’intento principale di questo lavoro è contribuire a conservare una memoria che rischia di sbiadire, se non di essere cancellata per sempre. (M. M.)
‘ SCHETTA E ‘A MARITATA
‘A schetta ci spiò a la maritata:
Chi ti nni parsi di la prima vota?
‘A prima sira mi parsi ‘na spata,
appressu sira mi parsi ‘na sita.
E quannu si ‘nzignò bona la strata
mi parsi megghiu assai di la munita.
‘A schetta ci spiò a la maritata:
Chi ti nni parsi di la prima vota?
‘A prima sira mi parsi ‘na spata,
appressu sira mi parsi...
Nel suo patrimonio culturale e tradizionale, Gioiosa Marea annovera un significativo repertorio di canzoni e strofette a sfondo erotico o licenzioso. La strofetta erotica - del resto - è una composizione assai diffusa e presente in ogni latitudine geografica e culturale. Attraverso il recupero e lo studio di queste licenziosità è possibile, tuttavia, osservare lo spirito del tempo, quando alla donna era riconosciuta la massima dignità di madre, sorella e moglie ma non proprio quella di ‘donna’. Fuori da questi sacri ruoli, tanto la donna libertina quanto quella virtuosa (o ingenerosa) erano oggetto di scherno, di vituperio e perfino di rabbiosa critica. La vecchiezza, inoltre, era motivo di derisione e scherno tra i ceti culturali più bassi e tra quei gruppi giovanili che non praticavano particolarmente la galanteria, lo spirito goliardico, né l’istruzione scolastica. Ho, dunque, pensato di pubblicare alcune di dette strofette scusandomi anticipatamente con quanti non apprezzassero il genere e laddove non dovessero incontrare condivisione o gradimento. Si tenga conto che l’intento principale di questo lavoro è contribuire a conservare una memoria che rischia di sbiadire, se non di essere cancellata per sempre. (M. M.)
‘ SCHETTA E ‘A MARITATA
‘A schetta ci spiò a la maritata:
Chi ti nni parsi di la prima vota?
‘A prima sira mi parsi ‘na spata,
appressu sira mi parsi ‘na sita.
E quannu si ‘nzignò bona la strata
mi parsi megghiu assai di la munita.
CHISTA È LA STRADA
Chista è la strada di lu paru e sparu,
unni si ‘ccatta e vinni ‘u baccalaru.
C’è cu lu vinni moddu e cu chiù duru,
cu lu vinni cchiù picca e cu cchiù caru.
E jò, mischinu, cci passai puru,
sempri di notti e mai di jornu chiaru;
cridennu a chidda chi banniava ‘o scuru
n’appi cchiù picca e lu pagai cchiù caru.
Chista è la strada di lu paru e sparu,
unni si ‘ccatta e vinni ‘u baccalaru.
C’è cu lu vinni moddu e cu chiù duru,
cu lu vinni cchiù picca e cu cchiù caru.
E jò, mischinu, cci passai puru,
sempri di notti e mai di jornu chiaru;
cridennu a chidda chi banniava ‘o scuru
n’appi cchiù picca e lu pagai cchiù caru.
A CIOLLA D’U ZU CARMINU
A ciolla d’u zu Carminu Parisi
si la isànu trimila bastasi.
Alla trasùta dintra lu paisi
si sdirrupanu vintisetti casi.
Doppu ‘ncuntrò 'na vecchia e ci la misi ...
stesi quaranta jorna mi ci 'a 'trasi !
A ciolla d’u zu Carminu Parisi
si la isànu trimila bastasi.
Alla trasùta dintra lu paisi
si sdirrupanu vintisetti casi.
Doppu ‘ncuntrò 'na vecchia e ci la misi ...
stesi quaranta jorna mi ci 'a 'trasi !
LA FIGGHIA DI BELLAVIA
E la figghia di Bellavia
chi natichi tunni,
chi minni ch’avia.
E so’ matri ci lu dicia
chi natichi tunni
me figghia Lucia.
Chi legge non avrà difficoltà a credere che la volgarità non è il nostro intento, né ci è congeniale. Ma come non raccogliere e riproporre un repertorio che ha pur tuttavia un suo rilevante valore. E allora….
LU ST… DI LA VECCHIA
Lu st… di la vecchia fici caddu
pi non ci ‘u dari ‘na vutitta a nuddu,
pi’ cci livari un pilu ‘n to tiriddu
ci vosi la tinagghia e lu scarpeddu.
ASSIRA, AVANZ’ASSIRA
Assira, avanz’assira all’arba chiara
c’era ‘na vecchia chi pisciava fora,
d’u scantu si rumpivi ‘na quartara,
d’u fetu ci murivi ‘na cagnola.
E di la forti ciummarata si tirò
Patti, Giuiusa e Barcellona.
E la figghia di Bellavia
chi natichi tunni,
chi minni ch’avia.
E so’ matri ci lu dicia
chi natichi tunni
me figghia Lucia.
Chi legge non avrà difficoltà a credere che la volgarità non è il nostro intento, né ci è congeniale. Ma come non raccogliere e riproporre un repertorio che ha pur tuttavia un suo rilevante valore. E allora….
LU ST… DI LA VECCHIALu st… di la vecchia fici caddu
pi non ci ‘u dari ‘na vutitta a nuddu,
pi’ cci livari un pilu ‘n to tiriddu
ci vosi la tinagghia e lu scarpeddu.
ASSIRA, AVANZ’ASSIRA
Assira, avanz’assira all’arba chiara
c’era ‘na vecchia chi pisciava fora,
d’u scantu si rumpivi ‘na quartara,
d’u fetu ci murivi ‘na cagnola.
E di la forti ciummarata si tirò
Patti, Giuiusa e Barcellona.



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